Definitionen av ordet gnostiker är ungefär lika lätt att spika som en floppande fisk. Det härstammar från det grekiska ordet gnosis, som betyder "att veta". När det gäller gnosticism har det som är "känt" förändrats under de tusentals åren sedan gnosticismen först reste upp sitt huvud under bildandet och stelnandet av den tidiga kyrkan.
I grund och botten tror gnostiker på att förvärva speciell, mystisk kunskap som medlet för frälsning. Enligt gnostiska övertygelser finns det en stor Gud som är god och perfekt, men opersonlig och okänd. Skaparen av universum var faktiskt en mindre gudom - en billig avstängning av den "sanne Guden" - som ville skapa ett felfritt materiellt universum men misslyckades med jobbet.
Istället för att ha en utopi hamnade vi i en värld infekterad av smärta, elände och intellektuell och andlig blindhet; all materia är nu korrupt och ond. Men när denna mindre gudom skapade människan, genomsyrade han av misstag mänskligheten med en gnista av den "sanna" Guds ande, vilket gjorde människan till en inneboende god själ instängd i gränserna för en ond, materiell kropp.
I motsats till ett budskap om frälsning genom Kristus ensam (Apg 4:12), kommer gnostikerns Jesus med ett budskap om självförlossning. Människan behöver bara undersöka sin inre "gnista" för att finna den kunskap som behövs för att frigöra sig från sin materiella kropp och nå Gud. Denna påstådda renhet i hjärtat är raka motsatsen till vad som står i;
Jer 17:9: ”Hjärtat är mer bedrägligt än allt annat och är förtvivlat sjukt; vem kan förstå det?"
Idag har gnosticismen utvecklats och förgrenats från det uteslutande andliga till det sekulära och vetenskapliga. Psykologen C. G. Jung hyllade gnosticismen som överlägsen traditionell kristendom som ett sätt att tänka. En annan form av gnosticism förnekar existensen av Gud helt och hållet, samtidigt som den omfattar ett evigt – men fortfarande bristfälligt – universum. Denna ateistiska form av gnosticism ser inte den materiella världen som totalt ond, utan som felaktig och ofullständig. Mänskligheten blir "guden", och det är hans rätt att förbättra människokroppen och världen omkring honom genom sin egen visdom.
Kristendom och gnosticism utesluter varandra; men det är lätt för en gnostisk tankegång att sippra in i vårt eget tänkande om vi inte är försiktiga (1 Petr 5:8). Gnostikern strävar efter godhet, men istället för att försöka bli en ny skapelse i Kristus, griper han tag i ett människocentrerat syfte att leva. Gnostiska tankar gör människan "vis i [sina] egna ögon" (Jes 5:21), något som Ordspr 3:7 medvetet avråder: "Var inte vis i dina egna ögon; frukta Herren och vänd dig bort från det onda."
Gnostiskt tänkande hävdar att djupare sanning kan hittas utanför Gud. Men Ordspr 1:7 säger: ”Fruktan för Herren är början till kunskap; Dårar föraktar visdom och undervisning." Istället för att söka vårt korrupta, felaktiga "inre jag" efter svar, bör vi istället testa allt mot Guds uppenbarade ord (1 Tess 5:21). I slutändan är det bara Guds sanning som man kan lita på.
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar