Ni är gudar; Vad menas egentligen med det ?

"Vad menar Bibeln med "ni är gudar" i Ps 82:6 och Joh 10:34?"
Guds dom över orättfärdiga »furstar».

En psalm av Asaf. Gud står i gudaförsamlingen, mitt ibland gudarna håller han dom: »Huru länge skolen I döma orätt och vara partiska för de ogudaktiga? Sela. Skaffen den arme och faderlöse rätt, given den betryckte och torftige rättvisa. Befrien den arme och fattige, rädden honom från de ogudaktigas hand. Men de veta intet och hava intet förstånd, de vandra i mörker; jordens alla grundvalar vackla. Jag har väl sagt att I ären gudar och allasammans den Högstes söner; men I måsten dock dö, såsom människor dö, och falla, likaväl som var furste faller.» Ja, stå upp, o Gud; håll dom över jorden, ty med arvsrätt råder du över alla folk. Ps 82:1-8

Jesus svarade dem: »Det är ju så skrivet i eder lag: 'Jag har sagt att I ären gudar'. Joh 10:34



Låt oss börja med en psaltaren 82; den psalm som Jesus citerar i Johannes 10:34. Det hebreiska ordet översatt "gudar" i Psaltaren 82: 6 är Elohim. Det hänvisar vanligtvis till den sanna Gud, men den har andra användningar. Psaltaren 82:1 säger, "Gud presiderar i den stora församlingen; Han ger dom bland gudarna. "Det framgår av de följande verserna att ordet" gudar "hänvisar till domare, rådmän och andra personer med auktoriteter och befogenheter. Att kalla en mänsklig 
domare en "gud" indikerar tre saker:

1) han har befogenhet över andra människor,
2) den makt han driver som en borgerlig myndighet är att frukta,
3) han hämtar sin makt och auktoritet från Gud själv, som är den som dömer hela jorden i vers 8



Denna användning av ordet "gudar" för att hänvisa till människor är sällsynt, men finns på andra ställen i Gamla testamentet. När Gud till exempel skickade Moses till Farao sa han: "Se, jag har gjort dig som Farao till Gud" (2 Mos 7:1). Detta innebär helt enkelt att Mose, som Guds budbärare, talade Guds ord och skulle därför vara Guds representant för kungen. Det hebreiska ordet Elohim är översatt "domare" i 2 Mos 21:6 och 2 Mos 22:8-9 och 28.

Men HERREN sade till Mose: »Se, jag har satt dig att vara såsom en gud för Farao, och din broder Aron skall vara din profet



då skall hans herre föra honom fram för Gud och ställa honom vid dörren eller dörrposten, och hans herre skall genomborra hans öra med en syl; därefter vare han hans träl evärdligen.



Ertappas icke tjuven, då skall man föra husets ägare fram för Gud, på det att det må utrönas om han icke har förgripit sig på sin nästas tillhörighet. Om fråga uppstår angående orättrådigt tillgrepp -- det må gälla oxe eller åsna eller får eller kläder eller något annat som har förlorats -- och någon påstår att en orättrådighet verkligen har ägt rum, så skall båda parternas sak komma inför Gud. Den som Gud dömer skyldig, han skall ersätta den andre dubbelt.



Gud skall du icke häda, och över en hövding i ditt folk skall du icke uttala förbannelser.
Thou shalt not revile the gods, nor curse the ruler of thy people. KJV



Punkten som görs i Psaltaren 82 är att jordiska domare måste agera med opartiskhet och sann rättvisa, för även domare måste stå en dag inför domaren. Verserna 6 och 7 varnar mänskliga domare, att de också måste dömas: "Jag sade:" Ni är gudar; ni är alla den högstes söner. " Men ni kommer dö som män; ni kommer falla som alla andra härskare. "Denna passage säger att Gud har utsett män till myndighetspositioner där de anses vara gudar bland folket. De ska komma ihåg att även om de representerar Gud i denna värld, är de dödliga och måste så småningom redogöra inför Gud hur de använt den myndigheten.



Låt oss nu titta på hur Jesus använder denna passage. Jesus hade just hävdat att han var Guds Son (Joh 10:25-30). De icke troende judarna svarar genom att anklaga Jesus för hädelse eftersom han hävdade att han var Gud (vers 33). Jesus citerar sedan Psaltaren 82:6, och påminner judarna om att lagen hänvisar till blotta män - om än män av auktoritet och prestige - som "gudar". Jesu punkt är detta: du anklagar mig för hädelse baserat på min användning av titeln " Guds son"; Ändå gäller dina egna skrifter samma term för domare i allmänhet. Om de som håller ett gudomligt utsett kontor kan betraktas som "gudar", hur mycket mer kan den som Gud har valt och skickat (vers 34-36)?

Jesus svarade dem: »Jag har sagt eder det, men I tron mig icke. De gärningar som jag gör i min Faders namn, de vittna om mig. Men I tron mig icke, ty I ären icke av mina får. Mina får lyssna till min röst, och jag känner dem, och de följa mig. Och jag giver dem evigt liv, och de skola aldrig någonsin förgås, och ingen skall rycka dem ur min hand. Min Fader, som har givit mig dem, är större än alla, och ingen kan rycka dem ur min Faders hand. Jag och Fadern äro ett.» Då togo judarna åter upp stenar för att stena honom. Men Jesus sade till dem: »Många goda gärningar, som komma från min Fader, har jag låtit eder se. För vilken av dessa gärningar är det som I viljen stena mig?» 33Judarna svarade honom: »Det är icke för någon god gärnings skull som vi vilja stena dig, utan därför att du hädar och gör dig själv till Gud, du som är en människa.» Jesus svarade dem: »Det är ju så skrivet i eder lag: 'Jag har sagt att I ären gudar'. Om han nu har kallat för gudar dem som Guds ord kom till -- och skriften kan ju icke bliva om intet – huru kunnen då I, på den grund att jag har sagt mig vara Guds Son, anklaga mig för hädelse, mig som Fadern har helgat och sänt i världen



Ikontrast har vi ormens lögn till Eva i trädgården. Hans uttalande, "dina ögon kommer att öppnas, och du kommer att bli som Gud, veta gott och ont" (1 Mos 3:5), var en halv sanning. Deras ögon öppnades (vers 7), men de blev inte som Gud. Faktum är att de förlorade auktoritet, snarare än att vinna den. Satan lurade Eva om sin förmåga att bli som den sanna Guden och ledde henne till en lögn. Jesus försvarade Hans anspråk på att vara Guds Son på bibliska och semantiska grunder - det finns en känsla för vilka inflytelserika män kan betraktas som gudar. därför kan Messias med rätta tillämpa termen på sig själv. Människor är inte "gudar" eller "små gudar". Vi är inte Gud. Gud är Gud, och vi som känner Kristus är hans barn.

Då sade ormen till kvinnan: »Ingalunda skolen I dö; men Gud vet, att när I äten därav, skola edra ögon öppnas, så att I bliven såsom Gud och förstån vad gott och ont är.» Och kvinnan såg att trädet var gott att äta av, och att det var en lust för ögonen, och att det var ett ljuvligt träd, eftersom man därav fick förstånd, och hon tog av dess frukt och åt; och hon gav jämväl åt sin man, som var med henne, och han åt. Då öppnades bådas ögon, och de blevo varse att de voro nakna; och de fäste ihop fikonlöv och bundo omkring sig. Och de hörde HERREN Gud vandra i lustgården, när dagen begynte svalkas; då gömde sig mannen med sin hustru för HERREN Guds ansikte bland träden i lustgården. Men HERREN Gud kallade på mannen och sade till honom: »Var är du?» Han svarade: »Jag hörde dig i lustgården; då blev jag förskräckt, eftersom jag är naken; därför gömde jag mig.» Då sade han: »Vem har låtit dig förstå att du är naken? Har du icke ätit av det träd som jag förbjöd dig att äta av?» Mannen svarade: »Kvinnan som du har givit mig till att vara med mig, hon gav mig av trädet, så att jag åt.» Då sade HERREN Gud till kvinnan: »Vad är det du har gjort!» Kvinnan svarade: »Ormen bedrog mig, så att jag åt.» 1 Mos 3:4-13



© S Michael Houdman
https://ebible.com/questions/3585-does-the-bible-say-that-humans-are-little-gods

Testa andarna vad betyder det ?

Älskade, tro inte all andar utan testa andarna för att se om de är från Gud, ty många falska profeter har gått ut i världen" 1 Joh 4:1.



I den här versen beordras troende att "testa andarna för att se om de är från Gud". Det samma kommandot ger eko i andra delar av Skriften också. Till exempel i 1 Tess 5:20-21 finner vi att Paulus uppmanar de kristna att inte "förakta profetior, utan testa allting; håll fast det som är bra."

Dessa två passager är bara några av många som uppmanar kristna att testa det budskap som människor eller andar proklamerar. Detta är sant i alla situationer men viktigast när en person eller ande hävdar att han talar för Gud. Kristna ska vara urskiljande hörapparater och läsare av alla budskap. Anledningen till förmaningen att "testa andarna" eller "testa alla saker" är att det finns "många falska profeter" eller "vargar i fårakläder" som försöker leda kristna vilse. Tyvärr finns det många som hävdar att de talar för Gud som presenterar ett falskt evangelium som är maktlöst att frälsa. Sådan dylik undervisning lämnar människor ett falskt hopp om frälsning och på sätt och vis vaccinerar dem från att känna igen det sanna budskapet. Människor som lurats att tro på att allt är bra kommer vara mer motståndskraftiga mot sanningen.



2 Korinthierna 11:13-15 varnar oss om att "sådana män är falska apostlar, bedrägliga arbetare, som förklätt sig till Kristi apostlar. Och inte konstigt, för även Satan förklär sig som en ljusets ängel. Så det är ingen överraskning om hans tjänare också döljer sig som rättfärdiga tjänare. Deras slut kommer att motsvara deras gärningar." Så anledningen till att testa andarna och för att testa all religiös undervisning är att se om det verkligen är från Gud eller om det är en lögn från Satan och hans tjänare.


Testet består i att jämföra vad som lärs ut med Bibelns tydliga undervisning. Bibeln är ensamt Guds Ord; den ensam är inspirerad och ofelbar. Därför är sättet att testa andarna att se om det som lärs ut är i linje med Skriftens tydliga undervisning. I Apostlagärningarna 17:10-11 berömdes de judarna från Berea för att de, efter att ha hört Paulus och Silas läror, "granskade skrifterna varje dag för att se om dessa saker var så." Bereanerna kallades "ädla" för att de gjorde det.

Men strax om natten blevo Paulus och Silas av bröderna sända åstad till Berea. Och när de hade kommit dit, gingo de till judarnas synagoga. Dessa voro ädlare till sinnes än judarna i Tessalonika; de togo emot ordet med all villighet och rannsakade var dag skrifterna, för att se om det förhölle sig såsom nu sades.

Att testa andarna betyder att man måste veta hur man ska "granska skrifterna". I stället för att acceptera varje undervisning studerar urskiljande kristna noggrant Skrifterna. Då vet de vad bibeln säger och kan därför "testa alla saker och hålla fast vid det som är sant". För att göra detta måste en kristen vara "flitig att presentera sig själv godkänd inför Gud, en arbetare som inte behöver skämmas, som på rätt sätt kan dela sanningens ord "(2 Timoteus 2:15). Guds ord är att vara "en lampa" och "ett ljus" till vår väg (Ps 119:105). Vi måste låta dess ljus skina på dagens undervisning och läror; Bibeln ensam är standarden genom vilken all sanning måste bedömas.

Sträva med all flit efter att själv kunna träda fram inför Gud såsom en som håller provet, en arbetare som icke behöver blygas, utan rätt förvaltar sanningens ord.

Ditt ord är mina fötters lykta och ett ljus på min stig

https://www.gotquestions.org/test-the-spirits.html

Helad genom Jesus sår, vad betyder det ?

Vad betyder det bibliska löftet att vara helad genom Hans sår?
Av David Tue Aug 3 2016

Jag har valt att översätta två saker, då jag anser de hör ihop, Jesu offer och vad helad genom hans sår betyder, och skuggbilden på Jesu offer, djuroffren. 

Bibeln berättar för oss att "genom hans sår är vi helade." De flesta moderna versioner ersätter ordet "ränder" med "sår" så att "med hans sår är vi botade". I båda fallen är poängen att sår eller ränder som lidit av Jesus var tillräckliga för att ge helande.

För att förstå vad den här frasen betyder måste vi läsa den i sammanhanget. Att ta vers från sitt sammanhang är farligt och leder vanligtvis till en felaktig förståelse av vad Gud faktiskt försöker säga till oss. Vi finner att Satan (1 Mos 3:1, Matteus 4:5-6) gör detta i Bibeln och genom historien. Falska lärare följer ofta hans ledning (2 Kor. 11:14-15).

SAMMANHANGET

I ett försök att hitta Sanning, låt oss titta på de två ställena vi hittar den här frasen: King James inom parentes
Men Han var sargad (genomborrad) för våra överträdelser. 
Han blev slagen (krossad) för våra missgärningar.
Straffet för vårt välbefinnande föll på Honom, 

Och genom hans  sår (hemsökt /hudflängd) är vi botade-  

Jes 53:5 Ja, han var sargad för våra överträdelsers skull och slagen för våra missgärningars skull; näpsten var lagd på honom, för att vi skulle få frid, och genom hans sår bliva vi helade 

våra synder bar Han i sin kropp upp på korsets trä, för att vi skulle dö bort ifrån synderna och leva för rättfärdigheten; och genom hans sår haven I blivit helade 1 Peter 2:24

Första gången vi stöter på den här frasen är i Jesajas profetia om den kommande lidande tjänaren. Som Jesaja beskriver Messias lidande skriver han om orsakerna till Hans lidande: Han var genomborrad för våra överträdelser (synder) och krossad för våra missgärningar (synder). Jesaja påpekade att våra synder krävde någonting mer än blodet av djuroffren som ständigt utfördes vid templet. Våra synder behövde Messias blod.



Jesaja skriver i den typiska hebreiska poetiska formen som heter parallellism. Medan engelsk poesi ser ut att rimma de sista orden i varje rad, verkar den hebreiska poesin repetera rader. I hela Psaltaren hittar du exempel på parallellism.



Här ser vi Jesaja som använder parallellism. De två första raderna i versen upprepar tanken att Messias skulle blöda för våra synder. De andra två raderna i versen upprepar begreppet att dessa straff mot Messias skulle ge botemedel, återställande, lindring. Frågan som behöver ställas här är: botemedel för vad? Självklart för vårt problem med synden.



Vårt problem med synden eller våra fysiska problem?
Det som är anmärkningsvärt här är att ingenstans talar Jesaja om några fysiska problem som skulle bli botade av Messias. Det är tydligt att det är för våra överträdelser och våra missgärningar som han bringar helande.



En av de största falska lärorna i dagens evangeliska kyrka är att vi är botade fysiskt genom Jesu sår, dvs .: hans arbete på korset. Titta igenom Jesaja 53:5 och du kommer inte att se ett omnämnande av något fysiskt problem. Titta på Jesaja 53:4. Granska Jesaja 53:6. Du kommer inte hitta något om att bli fysiskt läkt av Messias verk.

Men det var våra krankheter han bar, våra smärtor, dem lade han på sig, medan vi höllo honom för att vara hemsökt, tuktad av Gud och pinad. Ja, han var sargad för våra överträdelsers skull och slagen för våra missgärningars skull; näpsten var lagd på honom, för att vi skulle få frid, och genom hans sår bliva vi helade. Vi gingo alla vilse såsom får, var och en av oss ville vandra sin egen väg, men HERREN lät allas vår missgärning drabba honom.

Vår andra vers i 1 Peter 2:24 är inte annorlunda. Peter skriver om Jesu arbete på korset. Han förklarar att Jesus bar våra synder på korset. Han lär att detta var gjort så att vi kunde leva rättvist. Återigen nämns inget om att vara fysiskt helat av hans arbete på korset.

Och »våra synder bar han» i sin kropp upp på korsets trä, för att vi skulle dö bort från synderna och leva för rättfärdigheten; och »genom hans sår haven I blivit helade

Jag har hört så många människor ta den här frasen ur sitt sammanhang och använda den antingen i bön eller som en förklaring till varför sjuka eller skadade människor borde vara säkra på helande. Heather är på sjukhuset? "Herre, genom dina så är hon botad." Bob fick ryggskott? "Oroa dig inte Bob, genom hans sår är du botad." Det här är inte bara obibliskt utan också dumt. Ingen blir fysiskt helad genom Jesu arbete på korset.



Alla är andligt helade genom hans korsfästelse.
Jesu arbete på korset helar varje enskild person från deras synd-problem.
(förresten - det är ett exempel på parallellitet)



Dela ut Guds ord felaktigt
Så sent som den här veckan hörde jag att någon ändrade hela versen. I sin nya översättning citerade de: "I hans sår helas vi fysiskt, andligt och emotionellt." Det finns ingenstans i skriften. Vrida skriften så här är exakt så som kulter börjar. Det är vad falska lärare gör. Det är vad Satan gör.



Jag ber att de av er som har använt den här frasen; att vi är botade fysiskt, ska känna igen den skada du gör mot Guds ord. Kan Gud ge fysiskt helande? Självklart! Gör han det alltid? Absolut inte. Inte ens aposteln Paulus och hans vänner upplevde eller förväntade sig detta (1 Tim 5:23, Fil 2:25-27, 2 Kor 12: 7-9).
Drick nu icke längre allenast vatten, utan bruka något litet vin för din mages skull, eftersom du så ofta lider av svaghet.

Emellertid har jag funnit det nödvändigt att sända brodern Epafroditus, min medarbetare och medkämpe, tillbaka till eder, honom som I haven skickat hit, för att å edra vägnar överlämna åt mig vad jag kunde behöva. 26Ty han längtar efter eder alla och har ingen ro, därför att I haven hört honom vara sjuk. 27Han har också verkligen varit sjuk, ja, nära döden, men Gud förbarmade sig över honom; och icke allenast över honom, utan också över mig, för att jag icke skulle få bedrövelse på bedrövelse.

Och för att jag icke skall förhäva mig på grund av mina övermåttan höga uppenbarelser, har jag fått en törntagg i mitt kött, en Satans ängel, som skall slå mig i ansiktet, för att jag icke skall förhäva mig. Att denne måtte vika ifrån mig, därom har jag tre gånger bett till Herren. Men Herren har sagt till mig; »Min nåd är dig nog, ty kraften fullkomnas i svaghet.» Därför vill jag hellre med glädje berömma mig av min svaghet, på det att Kristi kraft må komma och vila över mig.

Be för Guds helande. Uppmuntra dem som har ont imed evangeliet. Trösta dem med påminnelser om vad Gud har gjort i det förflutna (det vill säga de helande mirakel som utförs av Jesus). Men ge inte falskt hopp, för detta förstör bara de svaga tron och är ett fattigt vittne för den icke troende när eller om Gud bestämmer att hans nåd är tillräcklig och att det inte kommer att ske något fysisk helande.


Istället gläd dig åt att andlig helande är tillgänglig och den ges till alla som tar emot Kristi arbete på korset. På grund av detta arbete har vi evigt liv (Joh 3:16). På grund av detta arbete är vårt lidande nu bara en stund (Joh 16:33, Roma 8:18, 2 Kor 4:17, 1 Pet 4:12). Genom hans ränder är vi botade

Ty så älskade Gud världen, att han utgav sin enfödde Son, på det att var och en som tror på honom skall icke förgås, utan hava evigt liv.



Detta har jag talat till eder, för att I skolen hava frid i mig. I världen liden i betryck; men varen vid gott mod, jag har övervunnit världen



Ty jag håller före att denna tidens lidanden intet betyda, i jämförelse med den härlighet som kommer att uppenbaras på oss.



Ty vår bedrövelse, som varar ett ögonblick och väger föga, bereder åt oss, i översvinnligen rikt mått, en härlighet som väger översvinnligen tungt och varar i evighet

Mina älskade, förundren eder icke över den luttringseld som är tänd bland eder, och som I till eder prövning måsten genomgå, och menen icke att därmed något förunderligt vederfares eder;


http://davidtue.com/biblical-promise-healed-stripes/


Vad var syftet med djuroffer i Gamla testamentet?


Gamla testamentets djuroffer användes för att erbjuda försoning för synder och vara en skuggbild på det fullständiga, perfekta offret av Jesu blod på korset för våra synder. Djuroffer var utbredd under hela gamla testamentets tidsperiod och praktiserades fortfarande i templet under tidiga delen av nya testamente.

Det första djuroffret gjordes av Gud när han klädde Adam och Eva med skinnkläder i 1 Mos 3:21. Sedan i 1 Mos 4:4 accepterade Gud Abels offer av ett djur.
Och HERREN Gud gjorde åt Adam och hans hustru kläder av skinn och satte på dem
Abel bar fram sin gåva, av det förstfödda i hans hjord, av djurens fett. Och HERREN såg till Abel och hans offergåva

Både Noah och Abraham skulle erbjuda djuroffer till Herren före Mose lag. På Mose tid krävdes det ett offer av ett obefläckat påsklamm natten som Gud skickade döden till Egyptens förstfödda män. De som lydde blev frälsta från denna pest och befriades från slaveri.


Mose lag utvecklas under de 40 åren i vildmarken och omfattade påsken och många andra djuroffer. I Hebreerbrevet 9:22 förklaras: "Så renas enligt lagen nästan allting med blod, och utan att blod utgjutes gives ingen förlåtelse." Anvisningarna för offren innehöll många detaljer för att säkerställa att endast ett acceptabelt djur offrades på ett acceptabelt ställe med en acceptabel metod och genom en präst i Herrens närvaro. Förordningarna var så specifika på grund av offersystemet skuggbild -det yttersta offret av Jesus, som var helt utan synd och genom vilka vi kan bli helt renade inför Gud.

Med Jesu ankomst som Messias uppfyllde han lagen (Matt 5:17), vilket gjorde den tidigare praktiken av djuroffret föråldrat. Trots att lagen anses vara bra är frälsning endast genom Jesus Kristus (Joh 3:16; Apg 4:12). Inga handlingar eller uppoffringar som människorna gör kan ge upphov till frälsning. Det som är viktigt är tro på Jesus Kristus (Ef 2: 8-9).I skolen icke mena att jag har kommit för att upphäva lagen eller profeterna. Jag har icke kommit för att upphäva, utan för att fullborda.

Ty så älskade Gud världen, att han utgav sin enfödde Son, på det att var och en som tror på honom skall icke förgås, utan hava evigt liv.

Och i ingen annan finnes frälsning; ej heller finnes under himmelen något annat namn, bland människor givet, genom vilket vi kunna bliva frälsta.»

Ty av nåden ären I frälsta genom tro -- och det icke av eder själva, Guds gåva är det – icke av gärningar, för att ingen skall berömma sig

Johannes Döparen tillkännagav först den här förändringen i förbundet när Gud avslöjade Jesus som Messias för honom. Han sade: "Se, Guds lamm, som tar bort världens synd!" John 1:29. Jesus är det ultimata offerlammet. 2 Korintierbrevet 5: 21 lägger till, "För vår skull gjorde han honom till en synd som inte visste synd, så att vi i honom skulle bli Guds rättfärdighet".

Hebreerbrevet 7:27 hjälper till att förklara varför dessa uppoffringar inte längre behövs idag: "Han (Jesus) har inget behov av att som översteprästerna har att dagligen offra, först för sina egna synder och sedan för folkets, eftersom han gjorde detta en gång för allt när han offrade sig själv." Jesus betalade priset och var en-gång-för-alla- ersättare för våra synder. Det finns inte längre något behov av att söka försoning eller förlåtelse genom någon annan metod

en som icke var dag behövde frambära offer, såsom de andra översteprästerna, först för sina egna synder och sedan för folkets; detta gjorde han nämligen en gång för alla, när han offrade sig själv. 

Slutligen påpekar Hebreerbrevet 8:6-7 att systemet för djuroffret var ofullständigt eftersom det krävde upprepade offer. Istället har "Kristus fått en tjänst som är mycket mer förnämligt än det gamla, det nya förbundet han förmedlar, är bättre, eftersom det anstiftats på bättre löften. För om det första förbundet hade varit felfritt hade det inte behövts ett nytt förbund." Djuroffer gav en skuggbild på Jesu fullbordade verk på korset och det täckte tillfälligt över människornas synder.

Men nu har denne fått ett så mycket förnämligare ämbete, som han är medlare för ett bättre förbund, vars ordning vilar på bättre löften. Ty om det förra förbundet hade varit utan brist, så skulle väl plats icke hava sökts för ett annat

https://www.compellingtruth.org/animal-sacrifices.html