Vad är smörjelsen?

I Bibeln utförs smörjning med olja i religiösa ceremonier och användes för att sköta om (Rut 3:3; Matt 6:17), förfriskning (Luk 7:46), medicinska behandlingar (Luk 10:34) och begravningstraditioner (Mark. 16:1).

På engelska, skriven text nedan.

Ceremoniell smörjelse i Gamla testamentet var en fysisk handling som involverade smetande, gnuggande eller hällande av helig olja på någons huvud (eller på ett föremål) som en yttre symbol för att Gud hade valt och avskilt personen (eller föremålet) för ett specifikt heligt syfte.

Den hebreiska termen mashach betydde ”att smörja eller smeta med olja”. Oljan som användes för religiös smörjelse blandades noggrant med fina kryddor enligt en specifik formel som föreskrivits av Herren (2 Mos 30:22–32). Att använda denna olja för något annat ändamål var ett allvarligt brott som medförde straffet att bli "avskuren" från samhället (2 Mos 30:33).

Kungar, präster och profeter smordes utvändigt med olja för att symbolisera en djupare andlig verklighet – att Guds närvaro var med dem och att hans ynnest var över dem (Psalm 20:6; 28:8). Medan David fortfarande var en ung herde sa Gud åt Samuel att smörja honom till att bli kung över Israel (1 Sam 16:3). Från den dagen och framåt vilade Herrens Ande kraftfullt över Davids liv (1 Sam 16:13; Ps 89:20).

Århundraden före Davids tid hade Herren instruerat Mose att helga Aron och hans söner att tjäna som präster (2 Mos 28:41; 30:30; 3 Mos 8:30; 10:7). Gud bekräftade deras prästerliga tjänst med den brinnande härligheten av hans närvaro som förtärde deras offer. Heliga föremål, inklusive själva tabernaklet, var också avskilda eller invigda genom smörjelse för användning i tillbedjan och offerceremonier (1 Mos 28:18; 2 Mos 30:26–29; 40:9–11).

Bibeln innehåller en bokstavlig hänvisning till en profets smörjelse när Herren befallde Elia att smörja Elisa som profeten som skulle efterträda honom (1 Kung 19:16). Den innehåller också metaforiska hänvisningar till smörjelse för att indikera att profeter bemyndigades och skyddades av Herrens Ande för att utföra sin kallelse (1 Krön 16:22; Ps 105:15).

Att smörja huvudet med olja var också en gammal sed av gästfrihet som visades för hedrade gäster. I Ps 23:5 framställer kung David sig själv som en uppskattad gäst vid Herrens bord. Denna praxis att smörja en middagsgäst med olja återkommer i evangelierna (Luk 7:46; Mark 14:3–9; Joh 12:3).

I Nya testamentet uppenbarar Jesus Kristus sig som vår smorde kung, präst och profet. Han är Guds Helige och utvalde Son, Messias. Faktum är att Messias, som bokstavligen betyder ”den smorde”, kommer från det hebreiska ordet för ”smord”. Kristus (Gr. Christos) betyder ”den smorde”.

Jesus förkunnade vid inledningen av sin tjänst: "Herrens Ande är över mig, eftersom han har smort mig för att förkunna goda nyheter för de fattiga . . . att förkunna frihet för fångarna och återhämtning av synen för blinda, att befria de förtryckta” (Luk 4:18; jfr Jesaja 61:1). Jesus Kristus uppfyllde Gamla testamentets profetia som den Smorde, den utvalde Messias (Luk 4:21). Han bevisade sin smörjelse genom de mirakel han utförde och det liv han offrade som världens frälsare (Apg 10:38).

Det finns också en mening i vilken kristna idag är smorda. Genom Jesus Kristus får de troende "en smörjelse från den Helige Ande" (1 Joh 2:20). Denna smörjelse uttrycks inte i en yttre ceremoni utan genom att ta del av den helige Andes gåva (Rom 8:11). I frälsningsögonblicket får de troende den Helige Ande, inneboende i sig och förenas med Kristus, den Smorde.

Som ett resultat tar vi del av hans smörjelse (2 Kor 1:21–22). Enligt en forskare uttrycker denna smörjelse "den helige Andes helgande inflytande på kristna som är präster och kungar åt Gud" (Smith, W., "Anointing," Smith's Bible Dictionary, reviderad utgåva, Thomas Nelson, 2004).

Nya testamentet förknippar också smörjelseolja med helande och bön. När Jesus sände ut lärjungarna för att predika evangeliet, "drev de ut många demoner och botade många sjuka och smorde dem med olivolja" (Mark 6:13, NLT). Jakob instruerar troende att "kalla de äldste i kyrkan att be över dem" när de är sjuka "och smörja dem med olja i Herrens namn" för att bli frisk (Jakob 5:14).

I karismatiskt religiösa kretsar talar de om "smörjelsen" som något som kristna kan och bör söka. Det är vanligt att de talar om ”smorda” predikanter, predikningar, tjänster, sånger etc. och råder andra att ”låsa upp sin smörjelse” eller ”vandra i smörjelsen”. Tanken är att smörjelsen är ett utgjutande av Guds kraft att utföra en uppgift genom den smorde.

Karismatiker hävdar att det finns företagssmörjelser såväl som olika typer av individuella smörjelser: den femfaldiga smörjelsen; den apostoliska smörjelsen; och, för kvinnor, Rut-smörjelsen, Deboras-smörjelse, Annas-smörjelsen, etc.

Vissa talar till och med om en "Davids-smörjelse" på musikinstrument - "smorda" instrument spelas av Gud själv för att driva bort demoner och dyrka en högre nivå än någonsin tidigare. Särskilda smörjelser sägs göra det möjligt för en person att använda sin andliga gåva i ”högre grad”. Karismatiker säger att speciella smörjelser tas emot genom att ”utlösa sin tro”.

Mycket av den karismatiska läran om smörjelsen går utöver vad Skriften någonsin säger. I sin hunger efter tecken och under söker många karismatiker nya och allt mer kittlande upplevelser, och det kräver fler utgjutelser, fler andliga dop och fler smörjelser. Men Bibeln pekar på en Andens smörjelse, precis som den pekar på ett dop:

"Den smörjelse som du har fått av honom förblir i dig" (1 Joh 2:27; se även 2 Tim 1:14). Samma avsnitt motbevisar också en annan missuppfattning, nämligen att Satan på något sätt kan "stjäla" en troendes smörjelse. Vi behöver inte oroa oss för att förlora smörjelsen vi fick, för Skriften säger att den finns kvar.

En annan avvikande lära om Andens smörjelse är "Mimshaks smörjelse". Mimshach är ett hebreiskt ord besläktat med mashach (”smörj”) och finns bara i Hes 28:14, där smörjelsen sägs ”täcka” och skydda”. Enligt vissa i trosläran -lägret är Mimshach -smörjelsen (som skänktes Lucifer före hans fall) tillgänglig nu för troende. Att ta emot denna smörjelse kommer att få allt man rör vid att öka eller expandera, och den smorde kommer att uppleva högre nivåer av framgång, materiell vinning, hälsa och kraft.

Istället för att jaga efter en ny smörjelse bör troende komma ihåg att de redan har den Helige Andes gåva. Anden ges inte delvis, Han kommer inte i portioner eller doser, och Han tas inte bort. Vi har löftet att "hans gudomliga kraft har gett oss allt vi behöver för ett gudfruktigt liv genom vår kunskap om honom som har kallat oss genom sin egen härlighet och godhet" (2 Petr 1:3).

https://www.gotquestions.org/anointed.html

Är TRO en "KRAFT?"

Av David A. DePra

Bilden och bibelversen, mitt (översättarens) tillägg.

Tro är INTE en kraft. Tro är ett relationsord. Det är ett beroende och en tillit till Gud. Det är ytterst ovillkorlig överlämnande till Gud. Det är att lita på Honom, vilket inkluderar att tro Honom. Som du kan se ska tron styra hela våra liv. Vi ska VANDRA I TRO på Jesus Kristus.

Detta är viktigt att förstå eftersom det idag finns en falsk lära som säger att tron ÄR en kraft – verkligen en kraft som DU genererar gentemot Gud. Vad detta leder till är en hel rad andra falska läror. Först och främst betyder det att du kan och måste generera "trons kraft", som kommer att verka på Gud och få honom att röra vid dig.

Med andra ord, om du ber om något, och har tro, är tron du skapar en kraft som påverkar Gud, ja den skapar faktiskt det du vill ha. Från detta kommer "nämn det och kräv det", kätteriet. Det hänger också ihop med felet att om du TALAR något så kommer det att existera, vilket lärs ut i den "positiva bekännelsen" kätteriet. På samma sätt, om du talar negativt, kommer det leda till dåliga saker i ditt liv.

Falska lärare har liknat tro vid gravitation. De säger till och med att Gud har tro! Naturligtvis är detta rent nonsens. Strunt såklart, om du inte har någon förståelse för vad tro är. Om tron var en kraft, då antar jag att Gud skulle ha tro. Men när vi väl ser att tro är tillit, tilltro och beroende, ser vi att Gud inte behöver någon tro. Han har ingen att lita på!

Lägg märke till grundfelet här: Felet säger att tro är en kraft DU genererar som påverkar Gud. Bibeln lär att tro är en tillit till Gud och en önskan om hans vilja. Kan vi se konsekvenserna av var och en av vem som är ansvarig? Misstag ger oss ansvaret, och vi använder vår tro för att agera på Gud.

Sanningen sätter Gud i ledningen och säger åt oss att överlämna oss till honom för hans vilja.

Hebr 11:1 Men tron är en övertygelse om det som man hoppas, en visshet om det man inte ser.

Det finns andra konsekvenser också. Om tron är en kraft, så är tron makten. DU genererar det. Och det gör saker, eller får Gud att göra saker. Men biblisk tro gör ingenting. Det öppnar upp saker för Guds vilja så att HAN kan göra det. Tro är alltså inte makt. Gud är makten.

Faktum är att vi INTE har NÅGON MAKT alls. Sannerligen, verklig tro är resultatet av att vi ser att vi inte har någon makt, inga förtjänster och ingenting i oss själva som förpliktar Gud att göra något för oss. Tro är tilliten och försäkran om att alla Guds löften finner sitt JA I HONOM. Inte i oss. Inte i vår tro. Och inte för att vi sa de rätta orden.

I varje generation verkar det som att kristna kommer med en ny gimmick om hur man ska få Gud att göra det vi vill att han ska göra – även om det inte brukar uttryckas så. Istället får vi veta att Gud redan vill att vi ska berätta för honom vad vi ska göra. Så vi kommer på sätt på vilka MAN kan göra detta. Ser någon Satan bakom detta? Han är. Det är klassisk Satan, som använder religiöst kött och män med korrupta sinnen, för att främja kätteri i kyrkan.

Låt mig vara ärlig: Det är helt enkelt inte möjligt att lära ut ett sådant fel och känna Jesus Kristus. Det är det bara inte. Denna lära är själva motsatsen till nådens evangelium, den snedvrider det grundläggande i tron och leder människor bort från en grundad relation med Kristus.

Om den Helige Ande verkligen levde i sådana människor, och de gav efter, hur kunde ett sådant kätteri förbli okontrollerat, och hur kunde den Helige Ande inte övertyga dem? Dessutom har de välkända predikanterna som undervisar om dessa misstag ständigt kontaktats och tilltalats med avseende på denna undervisning. Det är ingen gissning -- DE säger så på TV. Således lär de inte bara fel ute, utan försvarar det.

Tro är ingen kraft. Tro är ett relationsord. Genom tro förblir vi i Kristus och vandrar med honom. Genom tro ser vi att vi inte har något att hjälpa oss själva. Genom tro överlämnar vi våra liv till honom för hans vilja och syfte.

https://www.goodnewsarticles.com/Jan05-7.htm

Vad är religiös vetenskap?

Religionsvetenskap startade 1927 när Ernest Holmes uppmuntrades att organisera en grupp för att formellt studera hans läror om metafysisk andlighet.

Mina tillägg i brunt, vilket inkluderar bilden.

Mer om metafysisk andlighet här; https://vilketevilket.blogspot.com/2022/09/vad-ar-spirituell-andlig-metafysik.html

Holmes själv studerade Dr. P. Quimbys ”New Thought = NY Tanke”, Mary Baker Eddys ”Christian Science = Kristen Vetenskap”, Charles Filmores ”Unity Church = Enhetskyrkan” och Ralph Waldo Emersons transcendentalist ochfilosof, sinnesvetenskapliga läror, tillsammans med österländsk mystik och religioner som hinduismen.

Transcendentalism är en idealistisk filosofisk och social rörelse som utvecklades i New England omkring 1836 som reaktion på rationalism. Influerad av romantik, platonism och kantiansk filosofi lärde den ut att gudomlighet genomsyrar hela naturen och mänskligheten, och dess medlemmar hade progressiva åsikter om feminism och gemenskap. Ralph Waldo Emerson och Henry David Thoreau var centrala figurer.

Ett system utvecklat av Immanuel Kant, baserat på idén att man, för att förstå verklighetens natur, först måste undersöka och analysera den resonemangsprocess som styr erfarenhetens natur.

Mer om transcendentalismen här; https://vilketevilket.blogspot.com/2022/09/vad-ar-transcendentalism.html

Han tog lite från var och en av dessa (kristen vetenskap, transcendentalism, enhet, etc.) och formulerade sitt eget trossystem som han sedan höll föreläsningar om. Det var efter att ha skrivit en bok med titeln ”The Science of the Mind = Sinnets Vetenskap” som hans läror blev mycket populära, och ”Institute of Religious Science and School of Philosophy = Institutet av religiös vetenskap och Filosofiskolan” bildades.

Fler grupper startades varje år fram till mitten av 1950-talet, när ledare inom institutet föreslog att man skulle skapa ett centralt styrande organ för att övervaka varje grupp. Många av "kyrkorna" gick emot detta, vilket skapade en spricka.

Ur denna klyfta bildades ”United Church of Religious Science = Förenade Religionsvetenskaps-kyrkorna”, även känd som ”Science of Mind = Sinnesvetenskapen, och ”Religious Science International = Internationella religionsvetenskapen”.

Båda dessa grupper av kyrkor har samma grundläggande trossystem, även om läror kan variera ganska mycket och samexistera mycket bra tillsammans.

Huvuddelen av religionsvetenskapens övertygelse kretsar kring tanken att Gud finns överallt och att allt finns i Gud – även känt som panteism.

Religionsvetenskap främjar alltså att komma i kontakt med denna ständigt närvarande källa och bli förenad med den. Religionsvetenskapen lär att alla vägar leder till Gud, och därför används all helig litteratur för att definiera och diskutera andliga principer för att leva, Bibeln är bara en av många. Nyckeln till att låsa upp Guds mysterier finns inte i en bok eller i skrifter, utan i en själv. Religionsvetenskapen lär ut hur detta kan göras.

Uppenbarligen är religionsvetenskap ett fullständigt avsteg från biblisk undervisning. Det finns inte en biblisk doktrin som hålls som sanning av kristna som religionsvetenskapen tror är sann. Från Gud till synd, skapelse till frälsning, varje tro som hålls av religionsvetenskapens anhängare står i direkt opposition till Skriften. Religionsvetenskap är vad Johannes talade om;

1 Joh 4:1–3 Älskade, tro inte på varje ande, utan pröva (testa) andarna för att upptäcka om de utgår från Gud; ty många falska profeter har gått ut i världen. Genom detta kan ni känna (förnimma och känna igen) Guds Ande: varje ande som erkänner och bekänner [det faktum] att Jesus Kristus (Messias) [i verkligheten] har blivit människa och har kommit i köttet är av Gud [har Gud] för dess källa]; Och varje ande som inte erkänner och bekänner att Jesus Kristus har kommit i köttet [men skulle upphäva, förstöra, avskilja, splittra Honom] är inte av Gud [utgår inte från Honom]. Denna [icke bekännelse] är antikrists [ande], [om] som ni hörde att den skulle komma, och nu är den redan i världen” (Amplified Bible = förstärkta bibeln).

Den "anden" som bebor religionsvetenskapen är antikrists ande, som är Satan, som "stryker omkring som ett rytande lejon och letar efter någon att sluka" (1 Petr 5:8).

Enligt religionsvetenskap kommer frälsning från insikten att du faktiskt är en del av Gud, och genom att sålla bort det dåliga i ditt liv genom vetenskapliga / filosofiska principer. Religionsvetenskap, liksom alla falska religioner, förnekar Kristi gudom och predikar en verk-baserad frälsning. Tyvärr för religions-vetenskapliga anhängare har Kristus något helt annat att säga om det:

Joh 14: 6 Jesus sa till honom: 'Jag är vägen, sanningen och livet. Ingen kan komma till Fadern utom genom mig.

Brevet till Efesus berättar för oss om gärningsbaserad frälsning, även om "gärningarna" är sådana saker som att "sålla bort" det onda i våra liv:

Ef 2:8–9 Ty det är av nåd du har blivit frälst, genom tro - och detta inte från er själva, det är Guds gåva – inte genom gärningar, så att ingen kan skryta.

https://www.gotquestions.org/religious-science.html

  

Vad är spirituell / andlig metafysik?

Mitt översättarens tillägg är bilden.

Frasen andlig metafysik kan vara en referens till användningen av andliga eller mentala ansträngningar för att uppnå fysiska resultat eller till den förmodade gråzonen mellan det fysiska och det andliga. Andlig metafysik förknippas ofta med New Age-övertygelser, och det finns ingen tydlig, allmänt accepterad definition av termen.

Det finns inga uttryckliga religiösa perspektiv som andlig metafysik är kopplad till, även om de flesta sammanhang som involverar andlig metafysik antyder en panteistisk världsbild.

Själva termen metafysik syftar på filosofiska åsikter om den ultimata verkligheten: vad som existerar och hur den existensen är, i dess mest grundläggande betydelse. Naturligtvis används termen andligt i allmänhet för att hänvisa till de aspekter av mänsklig erfarenhet som är icke-fysiska. Andlig metafysik blir alltså en term som antyder en yttersta syn på verkligheten som i sin kärna är andlig och inte fysisk.

Denna uppfattning leder i allmänhet till påståendet att den yttersta verkligheten är enhetlig, och att allt vi upplever verkligen är en del av samma yttersta sanning. Detta är förenligt med New Age och andra panteistiska världsbilder, som tror att "allt är ett."

I praktiken återfinns uttrycket andlig metafysik nästan uteslutande i amatörförsök i andlig diskussion. Teologi och filosofi kan båda trasslas ihop i konstiga termer som logisk positivism eller metafysisk realism, men dessa termer har definierade betydelser och objektiva gränser.

Andlig metafysik är varken väldefinierad eller objektiv, och den beskriver egentligen ingenting. Alla försök till andligt tänkande är inte rimliga, och alla leder inte till meningsfull kunskap (se Rom 1:21). Till viss del är frasen andlig metafysik bara popkultur som inte har någon speciell betydelse utöver vad personen som använder den injicerar i just det ögonblicket.

Rom 1:21 För när de kände Gud, ärade de inte honom som Gud, inte heller var de tacksamma, utan blev fåfängliga i sina tankar och deras oförnuftiga hjärtan förmörkades.

https://www.gotquestions.org/spiritual-metaphysics.html

Vad är transcendentalism?

Bilden mitt översättarens tillägg.

Transcendentalism är en filosofi som säger att vår kunskap om verkligheten kommer från en analys av våra egna tankeprocesser, snarare än från vetenskapliga bevis. Enligt transcendentalisten, om Gud finns, kan han hittas genom mänsklig intuition. Transcendentalism förknippas oftast med en filosofisk/religiös syn som utvecklades i mitten av 1800-talet av en grupp huvudsakligen unitariska och agnostiska intellektuella i New England, inklusive Ralph Waldo Emerson och Henry David Thoreau.

Mycket av det transcendentala tänkandet kommer från tysk idealism och skrifterna av Immanuel Kant, filosofen som allmänt anses lägga grunden till all modern filosofi. Kant använde termen transcendental för att beskriva de a priori (icke-analytiska) element som är involverade i empirisk erfarenhet. Kant trodde inte att dessa element var "andliga" i någon mening, men han ansåg att de inte härrörde från empirisk observation och var på så sätt, i någon mening, intuitiva.

Transcendentalismen från 1830–60-talets New England kapade i huvudsak Kants filosofi och tillämpade hans "transcendentala" idéer såväl som på det fenomenologiska området. Därför värderades intuition som en nödvändig vägledning i förståelsen av all verklighet, inklusive vetenskap, filosofi och religion. Denna idé kom från Samuel Taylor Coleridge som tolkats av unitariska ministern Frederic Henry Hedge.

Hedge startade en grupp som blev Transcendental Club, ursprungligen en diskussionsgrupp för besvikna unitariska ministrar och några andra. Viktiga transcendentalister inkluderar Emerson, Thoreau, Theodore Parker – som i slutändan förkastade även en unitarisk förståelse av det övernaturliga – James Marsh, Caleb Henry och Hedge själv. Margaret Fuller var också inflytelserik i rörelsen genom sina insatser med att skriva, redigera och organisera.

Att definiera transcendentalism har varit besvärligt från början. Emerson hade själv stora svårigheter att uttrycka det kortfattat och klagade i brev till sin mamma över att folk alltid bad honom att definiera det eftersom han identifierades som en transcendentalist.

Det hjälper inte att den enda verkligt konsekventa övertygelsen bland de ursprungliga transcendentalisterna var Hedges anpassning av Coleridges tolkning av Kant – bara den i sig - en redan förvirrande kedja av idéer! Ett konglomerat av många olika definitioner skulle kunna kokas ner till "en filosofi om intuition som vägledning för andlighet."

Vissa transcendentalister har hävdat att de är kristna; Men tanken att en mänsklig, intuitiv förståelse av "det transcendentala" kan föra oss till sanningen är missriktad. Transcendentalism står i direkt konflikt med det bibliska budet att "lita dig inte på ditt eget förstånd" (Ordspr 3:5). Men

Transcendentalisterna gjorde mer än att lita på sina känslor. De fick också vägledning från romantiska poeter som William Wordsworth och från hinduismens heliga texter. Thoreau, i Walden, talade om hur "på morgonen badar jag mitt intellekt i Bhagavad Gitas fantastiska och kosmogonala filosofi."

Bibeln är sanning (Joh 17:17). Människans hjärta är bedrägligt (Jer 17:9). De som förlitar sig på sin egen intuition och "goda förnuft" för att leda dem till andlig sanning kommer att föras vilse (Jes 53:6).

https://www.gotquestions.org/transcendentalism.html

Är det bibliskt att ”vädja om Jesu blod” eller be om ”blodets beskydd”?

 

Mitt översättarens tillägg, är i brunt. Även bilden är mitt tillägg.

Som vi använde det inom trosrörelsen var det att be om ”blodets beskydd”, (över vår familj, t.ex), snarare än att vädja till Jesu blod. Det är samma oskick, vilket av alternativen man än använder sig av.

"Att vädja om Jesu blod" i bön är en undervisning som är vanlig i pingst- och karismatiska kretsar. När människor talar om att "bönfalla Jesu blod i bön" syftar de på bruket att hävda Kristi makt över alla problem genom att använda frasen "Jag vädjar Jesu blod över; familj, jobb, tankar sjukdom.

Att vädja om Jesu blod har ingen tydlig grund i Skriften. Ingen i Bibeln vädjar någonsin till Kristi blod. De som "vädjar till blodet" gör det ofta som om det fanns något magiskt i de orden eller som om deras bön på något sätt är mer kraftfull genom att använda dem.

Denna lära är född ur en missriktad syn på bön, där bönen är ett sätt att manipulera Gud för att få vad vi vill ha snarare än att be om att hans vilja ska ske. Hela trosrörelsen, som lär ut att vädja om blodet, bygger på den falska läran att tro är en kraft och att Gud garanterar oss hälsa, rikedom och lycka om vi ber med tillräcklig tro.

De som lär ut värdet av att vädja om Jesu blod brukar peka på påsken som ett stöd för sin praktik. (Det är ganska vanligt att trosrörelsen (pingströrelsen ?) bygger sina doktriner på Gamla testamentets exempel.) Precis som påska-lammets blod skyddade israeliterna från dödsängeln och ledde till deras befrielse från slaveriet, så kan Jesu blod skydda och befria Kristna i dag, om de ansöker eller "vädjar" till det.

De som åberopar Jesu blod gör det ofta i samband med att de söker seger över demoner. Att vädja om Jesu blod är ett sätt att ta upp Kristi auktoritet över andevärlden och förkunna för mörkrets krafter att de är maktlösa. Vissa grundar denna aspekt av att vädja till blodet på

Upp 12:11 De segrade över [Satan] genom Lammets blod och genom sitt vittnesbörds ord.

Om igen, det finns inget exempel i Bibeln på att någon "vädjar till blodet", så i den meningen är det inte uttryckligen bibliskt. Frasen Kristi blod i Nya testamentet används ofta som en metonymi som betyder ”Kristi död”.

Metonymi är en stilfigur som bygger på en närhet mellan det använda uttrycket och det som betecknas. I exemplet "Bryssel tvekar om stöd till bönderna" används staden Bryssel istället för Europeiska unionen som egentligen åsyftas.

Kristi blod / död förlåter vår synd, försonar oss med Gud, garanterar vårt arv i himlen, etc. Bör en kristen vara medveten om allt som Kristi blod / död har åstadkommit för oss? Absolut. Bör en troende vara tacksam för Kristi blod / död? Naturligtvis, och att uttrycka tacksamhet är bra. Behöver en troende påminna Gud om Kristi blod / död varje gång han ber? Inte enligt Bibeln.

Ger orden "Jag vädjar till Jesu blod" våra böner en extra kick? Nej, det är mer vidskepelse än biblisk bön. Att vädja till Kristi blod behövs inte för att besegra Satan. Han har redan blivit besegrad, och om vi föds på nytt har Satan ingen makt över oss annat än vad Gud tillåter för sitt syfte och ära.

Vi har redan blivit "befriade" (förflutna tid) från mörkrets makt och "överflyttade" (förflutna tid) till Guds Sons rike (Kol 1:13). Inget behov av att ständigt vädja om blodet.

I stället för att ”be Kristi blod” om skydd eller makt, bör kristna lyda befallningen i;

Jak 4:7 Underordna dig Gud. Stå emot djävulen och han kommer att fly från dig.

Bibeln ger oss många instruktioner om att leva som segrare i Kristus, och att vädja till Jesu blod är inte ett av dem. Vi har blivit renade av Kristi blod, och nu är han vår överstepräst och medlare som "alltid lever för att gå in i förbön" för oss (Hebr 7:25). Som hans får är vi redan under hans beskydd; vi behöver helt enkelt leva dag för dag och lita på honom för vad han redan har lovat och tillhandahållit.

https://www.gotquestions.org/pleading-the-blood.html

Mer utförligt finns här;

https://www.donobauer.se/blod-del-1-vi-maste-stalla-oss-under-blodets-beskydd/

https://www.donobauer.se/blod-del-2-vi-aberopar-kristi-blod/

Myten om en gång frälst, alltid frälst –

– avslöja falska doktriner

Av Ryan A. French 20 Sep 2016

Få falska doktriner är farligare än det kalvinistiska påståendet om "evig säkerhet" eller "en gång frälst, alltid frälst". Denna övertygelse har blivit genomgripande långt utanför den teologiska akademins räckvidd. "En gång räddad, alltid räddad" är ett populärt mantra för den genomsnittliga kristna med "låg information". Den korsar konfessionella gränser, blöder mellan teologiska spektrum och glider in i vardagliga dogmer.

Läran om evig säkerhet säger i huvudsak att ingenting kan få dem att uteslutas från Gud när en person väl är frälst. Utan att gå för djupt, bör det noteras att det finns många variationer och intriger av denna doktrin. I sin mest extrema form kan en person teoretiskt sett bli räddad och mörda sin fru samtidigt som den förblir "villkorslöst" frälst. Andra skulle hävda att om någon skulle begå en sådan avskyvärd handling, blev han aldrig "riktigt" frälst till att börja med .

Tyvärr motsäger denna farliga doktrin helt Skriften, och den används ofta som en rökridå för att rättfärdiga syndiga livsstilar. Med andra ord, "en gång frälst, alltid frälst" tilltalar vår mänsklighets mest köttsliga inriktningar. Det ger falsk legitimitet för synd, falsk tröst till syndare och bygger en pseudo-biblisk barriär mellan otaliga syndare och omvändelse.

Läran om evig säkerhet motsäger helt och hållet Skriften, och den används ofta som en rökridå för att rättfärdiga syndiga livsstilar. Med andra ord, "en gång frälst, alltid frälst" tilltalar vår mänsklighet mest köttsliga inriktningar.

Det är kusligt hur den kalvinistiska föreställningen om evig trygghet delar likheter med Satans förförelse av Eva i Edens lustgård. Ormen försäkrade Eva: "Ni skall visserligen inte dö (1 Mos 3:4)." Den sataniska implikationen är att Eva kunde leva i olydnad utan rädsla för gudomliga konsekvenser.

Läran om evig säkerhet gör samma falska påstående, och den härstammar från samma sataniska källa. Här är det primära avsnittet i Skriften som används för att stödja konceptet en gång frälst, alltid frälst:

Rom 8:35-39 Vem kan skilja oss från Kristi kärlek? Nöd eller ångest eller förföljelse eller hungersnöd eller nakenhet eller fara eller svärd? Det står ju skrivet: För din skull dödas vi dagen lång, vi blir räknade som slaktfår. Men i allt detta vinner vi en överväldigande seger genom honom som har älskat oss. För jag är övertygad om att varken död eller liv, varken änglar eller furstendömen eller makter, varken något som nu är eller något som ska komma, varken något i höjden eller i djupet eller något annat skapat ska kunna skilja oss från Guds kärlek som är i Kristus Jesus, vår Herre.

Först och främst är detta ett oerhört uppmuntrande avsnitt i Skriften, men det talar om Guds villkorslösa kärlek, inte villkorslös frälsning. Med noggrann granskning kommer du att upptäcka att synd inte en enda gång nämns i sammanhanget med detta löfte. Som med andra passager som används för att stödja O.S.A.S;

Joh 3:15 För att var och en som tror på honom inte ska gå förlorad, utan ha evigt liv.

Joh 5:24 Sannerligen, sannerligen säger jag er: Den som hör mitt ord och tror på honom som har sänt mig, han har evigt liv och kommer inte under domen utan har övergått från döden till livet.

Joh 10:28 Och jag ger dem evigt liv, och de ska aldrig någonsin förgås, och ingen ska rycka dem ur min hand.

Rom 8:1 Därför finns nu ingen fördömelse för dem som är i Kristus Jesus, som inte vandrar efter köttet, utan efter Anden.

1 Kor 10:13 Ingen annan frestelse har drabbat er än den som vanligen möter människan. Men Gud är trofast, han ska inte låta er frestas över er förmåga, utan när frestelsen kommer ska han också bereda en utväg, så att ni kan härda ut.

Tonvikten ligger alltid på yttre krafter som inte har någon auktoritet över ditt personliga ansvar gentemot Gud.

Låt oss uttrycka det så här; ingenting kan tvinga dig att skilja dig från Gud förutom dusjälv. Satan kan inte få dig att göra det lika lite som han fick Eva att göra det. Eva utövade sin fria vilja. Adam utövade sin fria vilja. Och de fick båda lida av konsekvenserna av sina handlingar. Synd skiljer oss från ett rätt förhållande till Gud, men det tar oss inte bort från Guds kärlek. Till exempel;

Rom 5:8 Men Gud bevisar sin kärlek till oss genom att Kristus dog för oss, medan vi ännu var syndare.

Gud älskar oss även när vi är i synd, men att säga att korset gjorde synden acceptabelt är att helt undergräva korsets nödvändighet. Frasen; 

1 Pet 2:21-22 För till detta blev ni kallade, eftersom också Kristus led för oss och lämnande oss en förebild, för att ni ska följa efter i hans fotspår, han som inte gjorde någon synd, inte heller fanns svek i hans mun.

1 Petr 2:24-25 Våra synder bar han själv i sin kropp upp på träet, för att vi, som har dött från synderna, skulle leva för rättfärdigheten. Genom hans sår har ni blivit helade. För ni var som får som gått vilse, men nu har ni vänt om till Herden och till honom som vakar över era själar.

Ingenting kan tvinga dig att skilja dig från Gud förutom du själv. Satan kan inte få dig att göra det lika lite som han fick Eva att göra det. Eva utövade sin fria vilja. Adam utövade sin fria vilja. Och de fick båda lida av konsekvenserna av sina handlingar.

Men vi har fortfarande inte tillräckligt avslöjat läran om evig säkerhet. Få människor skulle argumentera mot den bibliska betoningen på att leva över synd. Många skulle säga att ett rättfärdigt liv är det bästa sättet men inte ett krav för himlen efter lydnad mot evangeliet. Så låt oss ta en titt på flera skriftställen som bevisar att det är möjligt att kasta bort vår frälsning och trampa på Guds nåd.

Liknelsen om såningsmannen ger oss insikt i den aktuella frågan. Jesus talar om individer som omedelbart tar emot evangeliet med glädje, men när lidande eller förföljelse uppstår på grund av Ordet faller de bort (Mark 4:16, Luk 8:13).
Betrakta dessa självförklarande skrifter från Hebreerbrevet:

Hebr 6:4-6 För de som en gång har blivit upplysta, och som har smakat den himmelska gåvan och har fått del av den Helige Ande, och som har smakat Guds goda ord och den kommande världens krafter, men sedan har avfallit, för dem är det omöjligt att på nytt bli förnyade till omvändelse, då de själva på nytt korsfäster Guds Son och öppet hånar honom.

Hebr 10:26-27 För om vi syndar med vett och vilja sedan vi har fått kunskap om sanningen, återstår inte mer något offer för synderna, utan en säker, fruktansvärd väntan på dom, och hetta av en eld som ska förtära motståndarna.

Hebr 10:38-39 Men den rättfärdige ska leva av tro, men om han drar sig undan, så har min själ inte behag i honom. Men vi hör inte till dem som drar sig undan och går förlorade, utan till dem som tror och räddar sin själ.

Dessutom talar Petrus tydligt om människor som återvänder och "övervinns" av "världens föroreningar", och säger att det skulle vara bättre om de aldrig hade känt till "rättfärdighetens väg" i första hand (2 Petr 2:20-22). Men Jesu ord är de mest kraftfulla:

Matt 7:21-23 Inte var och en som säger till mig; Herre, Herre, kommer in i himmelriket, utan den som gör min himmelske Faders vilja, som är i himlen. Många kommer att säga till mig på den dagen: Herre, Herre, har vi inte profeterat i ditt namn? och i ditt namn drivit ut onda andar? Och gjort många underbara gärningar i ditt namn? Och då ska jag bekänna för dem: Jag har aldrig känt er: vik ifrån mig, ni som gör orättfärdighet.

Vi kan fortsätta och fortsätta att visa den bibliska nödvändigheten att vi inte får avvika från tron efter frälsningen eller riskera gudomlig dom. Jag lämnar dig med en lista över skrifter som visar att frälsta individer måste fortsätta att "arbeta på sin frälsning med fruktan och bävan;

Fil 2:12 Därför, mina älskade, såsom ni alltid har varit lydiga så ska ni med fruktan och bävan arbeta på er frälsning, inte bara i min närvaro utan ännu mycket mer nu i min frånvaro.

Guds barn kan:

1. Avfalla från nåden –

Gal 5:1-4 Stå därför fasta i den frihet som Kristus har frigjort oss till och låt er inte på nytt fångas under ett träldomsok.Se, jag Paulus säger er: Om ni låter omskära er, ska Kristus inte vara till någon nytta för er. Och än en gång försäkrar jag varje människa som låter omskära sig att han är skyldig att hålla hela lagen. Ni har blivit skilda från Kristus, ni som vill bli rättfärdiga genom lagen. Ni har fallit ur nåden.

Gal 5:13 För ni är kallade till frihet, bröder. Låt bara inte friheten ge köttet något tillfälle, utan tjäna varandra genom kärleken

2. Låta sig ledas bort med villfarelse –

2 Pet 3:17 Men ni, älskade, eftersom ni vet detta i förväg, så var på er vakt så att ni inte förleds av de ogudaktigas villfarelse och förlorar ert fäste

3. Fara bort från sanningen –

Jak 5:19-20 Bröder, om någon bland er kommer bort från sanningen och någon omvänder honom, så ska han veta, att den som omvänder en syndare från hans villoväg frälser en själ från döden och skyler över en mängd av synder.

4. En svag broder kan gå under –

1 Kor 8:11 Och ska den svage brodern, som Kristus har lidit döden för, gå förlorad genom din kunskap?

5. Falla i fördömelse –

Jak 5:12 Men framför allt, mina bröder, svär ingen ed, varken vid himlen eller vid jorden, inte heller någon annan ed, utan låt ert ja vara ja, och ert nej vara nej, för att ni inte ska falla under domen.

6. Komma bort från hoppet –

Kol 1:21-23 Också ni, som tidigare var främmande och i ert sinnelag fiender genom onda gärningar, har han nu försonat i hans jordiska kropp genom döden, för att han skulle ställa fram er inför sig, heliga, fläckfria och fria från anklagelser, om ni förblir i tron, grundade och fasta, och utan att låta er rubbas från hoppet i det evangelium som ni har hört, som blivit predikat för allt skapat under himlen, och vars tjänare jag, Paulus, har blivit.

7. Förneka den Herre som köpt dem –

2 Pet 2:1 Men det fanns också falska profeter bland folket, liksom det bland er kommer att finnas falska lärare, som smyger in förödande falska läror. De till och med förnekar Herren, som har köpt dem, och drar över sig själva plötsligt fördärv.

8. Gå bort från den levande Guden –

Hebr 3:12 Bröder, se till att inte någon av er har ett ont otroshjärta, så att han avfaller från den levande Guden

9. Kan försvinna –

1 Kor 9:27 Utan jag disciplinerar min kropp och tvingar den till lydnad, för att jag inte ska predika för andra och själv inte hålla provet.

10. Kan bli förbannade barn –

2 Pet 2:14 De har ögonen fulla av hor och kan inte upphöra med att synda. De förleder ostadiga själar. De har ett hjärta som är väl övat i girighet, de är förbannelsens barn.

https://ryanafrench.com/the-myth-of-once-saved-always-saved-debunking-false-doctrines/?subscribe=many_pending_subs#subscribe-blog-blog_subscription-7